Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Эмиль Сокольский

Попытки восстановления храма в Волченском

В 1885 году в хуторе Волченский, что под Каменском, заложили храм Святой Троицы, и через семь лет построили. И стоит он до сих пор, странный, экзотический, неожиданный для казачьего Дона — будто работали над ним мастера с греческого Афона.
Закрыли церковь в 38-м, а открыли при немцах (хутор оккупировали в июле 42-го, освободили 13 февраля 43-го). А снова закрыли в 1961-м: предлог – по одной версии, неуплата налога. По другой – старушки писали на батюшку кляузы: что-то не поделили священник и хуторской совет; и будто батюшка пел церковные песни под баян, и это вызывало возмущение у прихожан.
Одним словом, в здании устроили зерносклад. А когда пошли разговоры о восстановлении, колхоз «Победа» и помогал выбирать оттуда мусор и вывозил всякий хлам. Собрали деньги (помогли бизнесмены и фермеры), за дело взялся заезжий энтузиаст, кое-что закупил… и исчез.
В 2003 году снова собрались в клубе на сход, подобрали инициативную группу, десять человек, снова стали понемногу собирать деньги.
Появился  счёт в банке, и батюшку нашли, который согласился жить при храме. Но снова возникли какие-то непонятные трудности, и дело заглохло. Чтобы понять в чём дело, следовало съездить в этот Волченский; да поездка всё откладывалась и откладывалась.
И лишь в начале лета 2019 года, по случайному стечению обстоятельств, мне удалось навестить Волченский; об этом чуть позже.



 
Эмиль Сокольский

Во имя праведника Павла

Новый храм в посёлке Матвеев Курган строили более десяти лет; грузное кирпичное строение совсем не украшало его центр, казалось скучным, неуклюжим; но сегодня этого здания не узнать; и выглядит оно как древняя церквушка новгородского типа.
Церковный приход во имя блаженного Павла Таганрогского в посёлке образовался в 1999 году; службы проходили в здании бывшего летнего кинотеатра
Современный храм стали возводить только в 2003 году; средства вносили местные жители, предприниматели Ростова и Ростовской области. Провели газ, водосток, отделали цоколь и стены… И только через двенадцать лет были установлены купол и крест. В 2016 году храм освятили во имя святого праведника Павла Таганрогского..
В ближайших планах – строительство часовни-усыпальницы для временного захоронения останков погибших в годы Великой Отечественной войны.
А сейчас при храме действует воскресная школа, выходит газета «Слово». И конечно, церковь Павла Таганрогского – настоящее украшение этого райцентра, который всегда отличался уютом и ухоженностью.

Эмиль Сокольский

Солёный источник

Слобода Ефремово-Степановка – на севере Ростовской области, в глубокой низине, в окружении лесов. Когда-то здесь была усадьба, о которой напоминают барский дом, остатки парка и чудесный святой источник. Там я запасаюсь водой: после неё та, что продаётся в магазинах, кажется мёртвой.
В 1960-е одно партийное лицо обратило внимание на популярность этого источника среди «церковных шарлатанов», и сочло необходимым ликвидировать родник.
Партработник уже собирался дать делу ход, как на приём пришёл пожилой верующий и стал рассказывать о том, что если кто заболеет – его обрызгивают святой водой: это ускоряет выздоровление. Достал бутылку с водой, налил в стакан, и сказал: «Я недавно оттуда. Знаю, что у вас проблемы с ногой, Попробуйте, побрызгайте»… – «На хер себе побрызгай!» – вскрикнул партработник, схватил стакан и выплеснул воду на пол.
А после, говорят, он ездил на родник, загрузив машину бидонами…
Есть в этих местах и ещё одна чудо-криница – горькая: в небольших количествах вода необыкновенно полезна. Дорогу объясняют предельно просто: от основной грунтовки – второй поворот направо. Ну а дальше? – «Да там увидите!»
Только вот на самом деле ничего не видно. Колея бежит среди высоких холмов, от неё отходят другие пути. Только холмы, балки, и без конца среди низких бледно-зелёных и желтеющих трав – безжизненный терновник с растопыренными ветками, словно посылающими какое-то непонятное и бесполезное предупреждение. Грустное озеро, обёрнутое в тростник и затянутое зеркальным льдом; крутой подъём… Разве может быть родник на горе?
На вершине – угрюмая голая роща с диковатыми прутьями ветвей, оранжевая дубовая листва, слегка пересыпанная снежком... Еле заметная тропинка приводит вниз, к глубокой балке, над которой громоздятся буреломы. Да, точно: источник здесь.
И хорошо, что местные объяснили: «там увидите»; когда ищешь самостоятельно – чувствуешь себя первооткрывателем!


Эмиль Сокольский

Навстречу прогрессу

Хутор Астахов, что близ Каменска-Шахтинского, разбросан по полю, которое прорезает речка Глубокая (приток Северского Донца). Давно не оправдывающая своего названия, она полностью отвечает за живописность этого места, – больше нечему: за красотами нужно удаляться в нагорные окрестности.
Но Астахов примечателен архитектурной диковиной – Крестовоздвиженской церковью. Она из дерева, что для юга России – великая редкость. С 1914 года пережила две мировые войны, гонения на веру, грозы и молнии, – и целёхонькая!
Только вот я слегка огорчился: раньше церковь была обшита досками, по-домашнему покрашенными в белый цвет, а сейчас – стены из коричневого бруса её вызывающе осовременили. Но всё так же радуют шестигранный световой барабан с луковичкой купола и толстый четырёхгранник звонницы с тонким шпилем.
Отец Иоанн сразу принял твёрдое решение: никакого электричества; всё должно быть как прежде. Пасхальная служба одно время начиналась в два часа ночи и продолжалась до четырёх утра. Сейчас – в двенадцать (а не в одиннадцать, как везде).
– Я всё-таки пошёл навстречу прогрессу, – шутливо сказал мне настоятель. – Раньше старался всё делать по канонам. Вот например, пасхальное богослужение. Оно должно начинаться утром! Не случайно же – «заутреня». Другой пример: детей при крещении раньше не окропляли водой, а окунали с головой; но поколения сменились, мамы стали говорить: мы боимся! И ещё многое другое упростилось… А почему церковь так внешне обновилась – это радость, о которой я мечтал несколько лет. Меценаты помогли. Ведь старые доски давно прогнили. Что мы только не делали: обрабатывали всякими растворами, бесконечно красили… Но материал не вечен, как ни старайся. То, что мы видим сейчас – это блок-хаус, с сохранением прежних форм. А сколько трухи вывезли! Тремя самосвалами
Отец Иоанн был очень приветлив, прост, разговорчив. Посожалел, что некоторые из прихожан не меняют черт характера: так же способны к злословию, к осуждению, к высокомерию – что говорит якобы об их исключительности, о том, что сами-то они, конечно, лучше других.
– Я думаю, не всё так безнадёжно, – скромно вступил я. – Просто человеку трудно удерживаться на той высоте, на которую случается ему подниматься: всё время сползаешь…
– А знаешь, какая причина? – тут же откликнулся отец Иоанн. – Причина одна. Одна-единственная. Гордость!



Эмиль Сокольский

«Ростсельмаш» в Костромской области

И эта машина – стоит в селе Тетеринское Костромской области. Где это?
Это очень близко от города Нерехта (он находится приблизительно последние между Ярославлем и Костромой, связан с ними железной дорогой.
До Тетеринского от Нерехты – одна остановка на пригородном поезде (по костромскому направлению), и нужно ещё пройти с километра два. Можно проехать по старой костромской трассе и свернуть влево от указателя «Тетеринское» (получится в объезд).
Но есть другой путь, прекрасный, волшебный: выйти (или выехать) на эту самую трассу, через два километра, за мостом слева, будет съезд к речке Солоница; оттуда бежит широкая, очень неровная, но хорошо накатанная глинисто-песчаная дорога по сосновому лесу. Лес расступается – и на три стороны разворачиваются поля. В том, что нужно ехать не прямо, а направо, сомнений не остаётся: вдалеке, на горке, к небу воспаряет невероятно высокая колокольня.
Так она и будет маячить, медленно приближаясь, в перспективе дороги, пока грунтовка не возьмёт крутой подъём и не окажешься с этим чудом лицом к лицу.
Успенский храм построили в 20-х годах XVIII века, колокольню – веком позже. Место выбрали, конечно, красивое, но неудачное: на плывунах (водянистом грунте). То, что церковь с колокольней до сих пор не съехала под овраг – чудо…
Службы здесь проходили всегда; а в 1993 году – открылся женский монастырь – Успенская Тетеринская пустынь. Паломники стремятся к венцу святой Варвары (латунный обруч с четырьмя стеклянными вставками грубой отделки, датируется ХII веком; он лежал на мощах великомученицы Варвары, в Киеве; говорят, исцеляет от самых тяжких болезней). И есть ещё чудодейственная икона Божией Матери «Боголюбская», обретённая у святого источника; восстановленная в 2000 году часовенка над источником хорошо видна с грунтовки на подступах к монастырскому холму.
Если возвращаешься в город пешком и невзначай оглянёшься – потом так и будешь оборачиваться снова и снова на поразительную, готовую оторваться от земли и взлететь колокольню. Неужели всё это на самом деле, а не на картине или на гравюре?
Шея заболеть не успеет: скоро поворот к сосновому бору. Всего от обители до моста реки – три километра.
…Да, а откуда тут «Ростсельмаш»? Да понадобился: процесс восстановления монастыря продолжается, вот и наш образец сгодился!



Collapse )




Эмиль Сокольский

А. Ф. Лосев: «Живёт в нас мировая жизнь»

Пользователь Фейсбука Anabel Lee напомнила, что сегодня – день рождения философа, филолога Алексея Фёдоровича Лосева (1893– 1988), который родился в Новочеркасске в семье донского казака (учителя физики и математики, впоследствии - музыканта) и дочери настоятеля Михайло-Архангельского храма.. В мае 2014 года в Новочеркасске во дворе этого храма в его память открыли бюст (скульптор Сергей Олешня). Удивительно, что не сделали этого раньше (ведь спонсоров для такого важного дела долго искать не пришлось)
На открытии присутствовало много народа; были мэр города Владимир Киргинцев и благочинный приходов Новочеркасска протоиерей Олег Добринский. Мэр благодарил и скульптора, и литейщиков, и спонсоров: «Мы сделали это важное дело всем миром!»
Несколько мыслей из работ Лосева:
«Некоторые говорят: я вот сердцем, душой верю, а разум мой не верит. У меня наоборот. То, на чём с гимназических лет моя религия держалась, был только разум. А что возражало, так это сердечко, это душонка паршивая; у неё, видите ли, разные неприятности, её туда-сюда швыряет, вот она и сомневается, не верит.
Я не понимаю, когда говорят, что сердцем веруют, а разум возражает. Как возражает? Да простой Кант, который не очень глубок в религии – такой мелкопоместный протестант, – и то определил: Бог есть единство мировой истории! Бог есть принцип судьбы мировой истории! Что тут может разум возразить? Возражает только душонка. Но когда она пищит – есть нечего, со службы прогнали, потолок провалился, – когда душонка топорщится, то по-моему это ничтожнейшее рассуждение, которое нельзя принимать во внимание, на которое не стоит тратить времени».
Всякое религиозное сознание непоправимо трагично. …Когда душевно глядишь на мир, это паршивый мир, который принять нельзя. Трагедия в религии неизбежна».
«Любовь открывает глаза человеку на то, что не видно ему обычно, что не видно никому чужому и что вызывает насмешку у равнодушных и сытых. Но такова любовь вообще. Любящий всегда видит в любимом больше, чем нелюбящий; но прав – он, любящий, а не тот, равнодушный, ибо любовь есть познание».
«Кто видел мало зла, тот хлопочет, суетится, ёрзает, ужасается и убивается. Но кто знает, что весь мир лежит во зле, тот спокоен».
«Жизнь есть жизнь – вот чего не понимают многие рассуждавшие на эту тему. Само познание есть только результат жизни. Само знание вызвано потребностями жизни. Не мы познаём, но сама действительность в нас познаёт самоё себя. В конце концов, не мы и живём, но живёт в нас общая мировая жизнь. Мы – только всплески на общем море бытия, только струи единого и всемирного потока, только волны неизмеримого океана вселенной».
«Любят люди не за что-нибудь. Любовь не сделка, не договор, не корыстный обмен вещами, не юриспруденция. Любящий любит не потому, что любимое – высоко, велико, огромно...Люди любят друг друга не за высшие добродетели, а потому, что они друг другу родные».







Эмиль Сокольский

Исцеления в Манычской

Как мы недавно писали, близ церкви Святой Параскевы в станице Манычской, у футбольного поля, летом полускрытая в зелени, стоит года три назад построенная часовня над святым источником. Там на скамье можно видеть тетрадь в плотной обложке: «Сия книга начата 12. 07. 2016 года по благословению настоятеля храма Святой мученицы Параскевы протоиерея Александра (Маликова А. И.).
Чудеса исцелений святой водой из источника Святого Великомученика и целителя Пантелеимона. Станица Манычская».
И вот что читаем на первых страницах (написано ручкой):

«О чудесах исцеления.
Больше десяти лет прошло с тех пор, как верующая бабушка (ей было уже далеко за 90 лет) указала отцу Александру (Маликову) место, где когда-то, в богоборческие времена, был засыпан землёй святой источник целителя Пантелеимона. Изрядно потрудившись, вырыв глубокую яму, несколько прихожан всё-таки смогли отыскать в земле ручеёк, который дал людям веру и надежду на исцеление. Теперь здесь, по молитвам отца Александра, чудным образом появилась часовенка, своим внешним видом напоминающая скромную белую лилию, любимый цветок Пресвятой Богородицы.
Много раз я исцелялась благодаря святой воде целителя Пантелеимона. О некоторых случаях сегодня хочется вспомнить. Работая летом в детском православном лагере «Преображение», я умудрилась заболеть ангиной. Эта болезнь развивалась так быстро, что к вечеру я не могла ни есть, ни пить, не разговаривать. От бессилия я не могла ходить. Приехали мои знакомые из Крыма, так как весть о целебности источника уже разнеслась по округе. Они вылили на меня три ведра святой воды, через тридцать минут я могла уже разговаривать. Мои знакомые были поражены. Стали возвращаться жизненные силы, от болезни не осталось следа. «Сострадания исполнен, яко истинным подражанием Подателя милости Господа…»
В течение этих десяти лет я много раз испрашивала у Господа исцеления с помощью святой воды из источника. И каждый раз получала. Иногда бывает слабость, головокружение, кажется, что уже нет сил, приезжаешь на источник – и живоносные холодные струи оживляют, бодрят, голова становится ясной, а жизнь опять возвращает яркие краски.
Пять лет назад была в Дивееве, окуналась в святой источник целителя Пантелеимона. Меня поразило то, что ощущения совершенно одинаковые: и после дивеевского, и после манычского».

Продолжение следует.

Эмиль Сокольский

Приют в Манычской

В станице Манычской, напротив церкви Святой Мученицы Параскевы, через футбольное поле – территория, принадлежащая церкви.
Если входить сюда со стороны поля – увидишь ворота. Табличка извещает: «Русская православная церковь. Московская патриархия. Ростовская епархия. Детский православный епархиальный лагерь “Преображение”. Основан в 2002 году»
Но сведения уже устарели. Да, сначала здесь был православный лагерь. Но после окончания сезона не все родители приехали за своими детьми. И решено было превратить лагерь в детский приют. Некоторые дети живут здесь всё время. За ними присматривают матушка Варвара и матушка Параскева.



Collapse )
Эмиль Сокольский

Конфликт академика Сахарова с маршалом Неделиным (окончание)

Сахарову, как герою дня, Неделин предложил первыми произнести тост, и Андрей Дмитриевич сказал: "Я предлагаю выпить за то, чтобы наши изделия взрывались так же успешно, как сегодня, над полигонами и никогда – над городами". Этот пацифистский призыв шокировал окружающих, а Неделин в ответ рассказал непристойную притчу про старика и старуху на тему, кто «укрепляет», а кто "направляет" – в том смысле, что вы, учёные, укрепляйте, создавайте оружие, в направить мы его сами сумеем. [Старик молится перед иконой с лампадкой. Просит Бога: "Направь и укрепи, направь и укрепи". А старуха лежит на печке и подаёт оттуда голос: "Ты, старый, молись только об укреплении, направить я и сама сумею!"] А. Д. Сахаров пишет о том шоке, который он испытал после этого генеральского выговора. Известно также, что именно из-за самодурства М. И. Неделина, ставшего к тому времени Главкомом Ракетных войск стратегического назначения, заживо сгорели и он сам, и ещё около 100 человек во время испытания новой межконтинентальной ракеты 24 октября 1960 года (Гл. 13 Части I "Воспоминаний" А. Д. Сахарова). Осознание, что эти люди – те, которые "направляют" – могут таким же образом сжечь и всё человечество, стремление уменьшить эту опасность были важнейшими побудительными мотивами общественной деятельности Сахарова».

олень

Новый храм в Зернограде

Вначале в Зернограде появился Свято-Никольского храм: семья Колесниковых в 1944 году передала православной общине города участок под строительство молитвенного дома; оно завершилось в 1950 году. Через 13 лет в здании разместилась музыкальная школа, а после химическая лаборатория. И только в 1989 году администрация г. Зернограда передала его Русской Православной Церкви.
Химическую лабораторию разобрали через два года и возвели новое строение церкви. И в апреле 1993 года в нём прошло первое богослужение.
Но со временем возникла потребность в новой церкви. Свято-Введенский храм стоит близ городского парка, архитектура его опирается на так называемое «тотемское барокко» (XVIII век), образцы которого можно видеть в Вологодской и Кировской областях).


Collapse )Collapse )